امام رضا علیه السلام این دعا را در قنوت نمازشان برای تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می خواندند. متن دعا به همراه ترجمه در ادامه آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

به نام خداى بخشنده مهربان

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ عَبْدَکَ وَ خَلِیفَتَکَ

بارالها، کار ظهور بنده شایسته و خلیفه(جانشین) راستینت (امام مهدی) را اصلاح فرما.

بِمَا أَصْلَحْتَ بِهِ أَنْبِیَاءَکَ وَ رُسُلَکَ

همانگونه که کار پیامبران و فرستادگانت را اصلاح کردی.

وَ حُفَّهُ بِمَلَائِکَتِکَ وَ أَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْ عِنْدِکَ

و از فرشتگانت نگاهبانانی بر او بگمار و از سوی خویش با”روح القدس” او را یاری و پشتیبانی فرما.

وَ اسْلُکْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً یَحْفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ

و دیده بانانی از پیش رو و پشت سر همراه وی گردان تا از هر بدی نگاهش دارند.

وَ أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناًیَعْبُدُکَ لَا یُشْرِکُ بِکَ شَیْئاً

و ترس و هراس او را به امن و امان دگرگون کن که او ترا می پرستد و هیچ چیزی را همتا و همانند تو نمی داند.

وَ لَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَى وَلِیِّکَ سُلْطَاناً

پس برای هیچ یک از آفریدگانت برتری و چیرگی نسبت به ” ولی” خودت قرار مده.

وَ أْذَنْ لَهُ فِی جِهَادِ عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِ

و او را در جهاد با دشمنت و دشمنش اجازت فرما.

وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ

و مرا از یاران او به شمار آور که همانا تو بر هر کاری توانایی.

بحارالأنوار؛ ج ۸۶، ص  ۲۵۱

• دعای «توفیق طاعت»

این دعا در مفاتیح‌الجنان شیخ عباس قمی چنین آمده است: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ وَ أَکْرِمْنَا بِالْهُدَى وَ الِاسْتِقَامَةِ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اکْفُفْ أَیْدِیَنَا عَنِ الظُّلْمِ وَ السَّرِقَةِ وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیَانَةِ وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغِیبَةِ وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِینَ بِالْجَهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِینَ بِالاتِّبَاعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُسْلِمِینَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلَى مَشَایِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ السَّکِینَةِ وَ عَلَى الشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ التَّوْبَةِ وَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْحَیَاءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَى الْأَغْنِیَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَنَاعَةِ وَ عَلَى الْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلَاصِ وَ الرَّاحَةِ وَ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِیَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ السِّیرَةِ وَ بَارِکْ لِلْحُجَّاجِ وَ الزُّوَّارِ فِی الزَّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین».

• دعای سلامتی امام زمان

شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان این دعا را در اعمال شب 23 ماه مبارک رمضان ذکر کرده است که چنین گفته می‌شود: «اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَنِ صَلَوَاتُکَ عَلَیهِ وَ عَلَی آبَائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلاً».

یکی از مهم‌ترین وظایفی که شیعه در عصر غیبت و انتظار، بر عهده دارد، دعا برای تعجیل فرج و ظهور حضرت مهدی و سلامتی حضرتشان است. البتّه دعا در این‌باره، همچون دیگر موارد، به هر زبان و بیانی که باشد مقبول درگاه الهی خواهد بود و آنچه مهمّ است، روح دعا و شرایط کیفی آن است که فراوان بدان توصیه شده است.
در این میان، ارزش دو چندان ادعیه مأثوره (که از زبان مبارک اهل بیت(ع) صادر شده‌اند) بر احدی از شیعیان پوشیده نیست. یکی از این دعاها؛ دعای معروفی است که برای سلامتی امام زمان(عج) در منابع مختلف، با اندکی تفاوت، نقل شده است:

• زیارت آل‌ یاسین

این زیارت دارای مضمون عالی و محتوای ارزنده‌ای است، این زیارت مورد تأکید امام زمان (عج) است و خود می‌فرماید: «هرگاه خواستید توجه کنید به وسیله ما به سوی خداوند و به سوی ما پس چنین بگویید ـ چنان که خدای تعالی فرموده است ـ «سلام علی آل‌یاسین، السلام علیک یا داعی الله و ربّانی آیاته السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا بَابَ اللَّهِ وَ دَیَّانَ دِینِهِ، السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ خَلْقِه‏...».

• دعای عهد

امام صادق (ع) می‌فرماید: «هر کس چهل صبح دعای عهد را بخواند از یاوران حضرت قائم خواهد بود و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد، خداوند او را از قبر بیرون می‌‌آورد تا در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه از این دعا هزار حسنه به او عطا می‌کند و هزار گناه او را می‌بخشد»، آنجا که عرض می‌شود: «اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِیمِ وَ رَبَّ الْکُرْسِیِّ الرَّفِیعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلِ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ رَبِّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلِ الزَّبُورِ وَ الْقُرْآنِ الْعَظِیمِ وَ رَبِّ الْمَلَائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَ الْأَنْبِیَاءِ الْمُرْسَلِین‏...».

• دعای «اللهم عرفنی نفسک»

زراره از امام صادق (ع) پرسید: اگر من زمان غیبت را درک کردم و در آن زمان واقع شدم، چه کاری انجام دهم؟ حضرت فرمود: ‌ای زراره! اگر این زمان را درک کردی، پیوسته این دعا را بخوان: «اللهم عرفنی نفسک فانّک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک، اللهم عرفنی رسولک فانّک اِن لم تعرفنی رسولک لم اعرف حجتک؛ اللهم عرفنی حجتک فانّک ان لم تعرفی حجتک ضللت عن دینی».

خدایا! خودت را به من بشناسان، چون اگر خویش را به من نشناسانی پیامبرت را نمی‌شناسم، خدایا! فرستاده‌ات را به من بشناسان، چون اگر او را به من نشناسانی، حجتت را نمی‌شناسم، خدایا! حجت خود را به من ب‌شناسان وگرنه گمراه خواهم شد و از دینم منحرف می‌شو

دعای افتتاح

کتاب کلیدهای بهشت -مفاتیح الجنان-رامی گشایی  . از صفحات تاریخ نیایش عبورمی کنی.  و ناگهان دریچه ای ازاندیشه ی قلب تو بازمیشود به نوری شگرف .   این کدام دعاست ؟   نور در نور ؟    این دعایی ست که تنها انسان کامل در روی زمین ،بازمانده ی خدا درزمین ، به تو آموخته است!
این دعای افتتاح است.
اللهم انی افتتح الثناء بحمدک
پروردگارا . من  ستایش تو را با حمد تو آغاز می کنم.....

دعای افتتاح دعایی به عظمت پرستش خداوند .  به سادگی محبت .  به بزرگی همه تاریخ بشر و به وسعت کره زمین :  آرزوی پرستش خداوند درتمام جهان ، پایان خودپرستی ها و ستم ها  و برقراری دولت عشق در تمام کره زمین.دعایی که آغاز راه مبارزه است . مبارزه ای درحال انتظار . دعابرای گشایش کار امام زمان عج . دعایی برای پیداکردن استعداد یاری امام زمان عج تا تحقق حکومت صالحان. 

دعای افتتاح به یقین یکی از روشنترین ، نورانی ترین و راهگشاترین  دعاهایی ست که می توان از سرچشمه زلال آن سیراب شد .و مگرمی شود  دعایی که امام زمان ارواحنافداه ،  آن را به نائب خاص خود  آموخته است ، سرشار از معارف الهی و آسمانی نباشد؟ دعایی که خواندن آن درشبهای پرفضیلت ماه مبارک رمضان به عاشقان و یاران امام زمان عج توصیه شده است.

..........

علامه مجلسی می‌گوید: با سند معتبر روایت شده که امام عصر، خطاب به شیعیان فرمود: این دعا را در تمام شب‌های ماه مبارک رمضان بخوانید؛ زیرا فرشتگان به آن گوش فرا می‌دهند و برای خواننده این دعا، طلب بخشش می‌کنند. فراز آغازین این دعا چنین است:
«اللَّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ الثَّنَاءَ بِحَمْدِكَ وَ أَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوَابِ بِمَنِّكَ وَ أَیْقَنْتُ أَنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ فِی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ…»*

 زادالمعاد، علامه مجلسی، ص۱۱۰؛ مصباح‌المجتهد، شیخ طوسی، ص۵۷۷

دعای فرج
مرحوم کفعمی در کتاب «البلدالامین» دعایی را نقل می‌کند که امام عصر، این دعا را به مردی زندانی یاد داد. او پس از خواندن این دعا، از زندان آزاد شد. عبارت دعا این‌چنین است:
اللَّهُمَّ عَظُمَ الْبَلَاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَیْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَیْكَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدِ أُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلًا قَرِیباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ اكْفِیَانِی فَإِنَّكُمَا كَافِیَایَ وَ انْصُرَانِی فَإِنَّكُمَا نَاصِرَایَ یَا مَوْلَانَا یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْأَمَانَ الْأَمَانَ الْأَمَانَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِی أَدْرِكْنِی أَدْرِكْنِی السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏.*

*البلدالامین، کفعمی، ص۶۰۷؛ مزار مشهدی، ص۲۳۱

صلوات بر امام زمان
در کتاب «مصباح‌المجتهد» از امام حسن عسکری علیه‌السلام صلواتی نقل است که در آن حضرت به یک‌یک معصومین صلوات فرستاده وقتی به امام مهدی علیه‌السلام می‌رسند چنین می‌فرمایند:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وَلِیِّكَ وَ ابْنِ أَوْلِیَائِكَ الَّذِینَ فَرَضْتَ طَاعَتَهُمْ وَ أَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَ أَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهِیراً اللَّهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدِینِكَ وَ انْصُرْ بِهِ أَوْلِیَاءَكَ وَ أَوْلِیَاءَهُ وَ شِیعَتَهُ وَ أَنْصَارَهُ وَ اجْعَلْنَا مِنْهُمْ اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ طَاغٍ وَ بَاغٍ وَ مِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلْقِكَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ یَمِینِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ أَنْ یُوصَلَ إِلَیْهِ بِسُوءٍ وَ احْفَظْ فِیهِ رَسُولَكَ وَ آلَ رَسُولِكَ‏ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ أَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَ انْصُرْ نَاصِرِیهِ وَ اخْذُلْ خَاذِلِیهِ وَ اقْصِمْ بِهِ جَبَابِرَةَ الْكَفَرَةِ وَ اقْتُلْ بِهِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِینَ وَ جَمِیعَ الْمُلْحِدِینَ حَیْثُ كَانُوا مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا وَ سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا وَ امْلَأْ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ أَظْهِرْ بِهِ دِینَ نَبِیِّكَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ وَ اجْعَلْنِی اللَّهُمَّ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ شِیعَتِهِ وَ أَرِنِی فِی آلِ مُحَمَّدٍ مَا یَأْمُلُونَ وَ فِی عَدُوِّهِمْ مَا یَحْذَرُونَ إِلَهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعَالَمِینَ آمِینَ‏ *

*مصباح المجتهدین ، شیخ طوسی، صفحه405

صلوات ضراب اصفهانی
شیخ طوسی در «مصباح‌المجتهد» می‌گوید: این صلوات از حضرت صاحب‌الزمان نقل شده که در مکه به دست ابوالحسن ضراب رسیده است. فراز آغازین این دعا چنین است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلِینَ وَ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ حُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْمُصْطَفَى فِی الظِّلالِ الْمُطَهَّرِ مِنْ كُلِّ آفَةٍ الْبَرِی‏ءِ مِنْ كُلِّ عَیْبٍ الْمُؤَمَّلِ لِلنَّجَاةِ الْمُرْتَجَى لِلشَّفَاعَةِ» *این دعا در چند کتاب از کتاب‌های معتبر روایت شده است و همیشه می‌توان آن را خواند.

*  مصباح المجتهد ، شیخ طوسی ص۴۰۶؛ البلدالامین، کفعمی، ص۱۲۰

شیخ طوسی این دعا را در «مصباح‌المتجهد» چنین نقل کرده است:
«اللهم اجعل صلاتک و صلواتِ ملائتکَ و رسلکَ علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم» یا بگوید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم».*

 *مصباح‌المجتهد، شیخ طوسی، ص‌۲۸۴

جمعه روز حضرت صاحب الزامان (عج) و بنام آن حضرت است و همان روزی است که ایشان در آن روز ظهور خواهد کرد؛ در زیارت آن حضرت بگو:

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِى أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللّٰهِ فِى خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّٰهِ الَّذِى يَهْتَدِى بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِىُّ النَّاصِحُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ، السَّلامُ عَلَيْكَ، صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، السَّلامُ عَلَيْكَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الْأَمْرِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاىَ، أَنَا مَوْلاكَ عَارِفٌ بِأُولَاكَ وَأُخْرَاكَ، أَتَقَرَّبُ إِلَى اللّٰهِ تَعَالَىٰ بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ، وَأَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلَىٰ يَدَيْكَ؛

سلام بر تو ای حجّت خدا در زمینش، سلام بر تو ای دیده خدا در میان مخلوقاتش، سلام بر تو ای نور خدا که ره‌جویان به آن نور ره می‌یابند و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده می‌شود، سلام بر تو ای پاک‌نهاد و ای هراسان از آشوب دوران، سلام بر تو ای همراه خیرخواه، سلام بر تو ای کشتی نجات، سلام بر تو ای چشمه حیات، سلام بر تو، درود خدا بر تو و بر خاندان پاکیزه و پاکت، سلام بر تو، خدا در تحقق وعده‌ای که به تو داده از نصرت و ظهور امرت شتاب کند، سلام بر تو ای مولای من، من دل‌بسته به تو و آگاه به مقام و موقعیت دنیا و آخرت توأم و به دوستی تو و خاندانت به‌سوی خدا تقرّب می‌جویم و ظهور تو و ظهور حق را به دست تو انتظار می‌کشم

؛وَأَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ يُصَلِّىَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ يَجْعَلَنِى مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَالتَّابِعِينَ وَالنَّاصِرِينَ لَكَ عَلَىٰ أَعْدائِكَ، وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِى جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ . يَا مَوْلاىَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ بَيْتِكَ، هٰذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ، وَالْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ يَدَيْكَ، وَقَتْلُ الْكافِرِينَ بِسَيْفِكَ، وَأَنَا يَا مَوْلاىَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَجَارُكَ، وَأَنْتَ يَا مَوْلاىَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلادِ الْكِرَامِ، وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِى وَأَجِرْنِى صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ.

و از خدا درخواست می‌کنم بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستد و مرا از منتظران و پیروان و یاوران تو در برابر دشمنانت و از شهیدان پیش رویت، در شمار شیفتگانت قرار دهد، ای سرور من، ای صاحب زمان، درودهای خدا بر تو و بر خاندانت، امروز روز جمعه و روز توست، روزی که ظهورت و گشایش کار اهل ایمان به دستت در آن روز و کشتن کافران به سلاحت امید می‌رود و من ای آقای من در این روز میهمان و پناهنده به توأم و تو ای مولای من بزرگواری از فرزندان بزرگواران و از سوی خدا به پذیرایی و پناه‌دهی مأموری، پس مرا پذیرا باش و پناه ده، درودهای خدا بر تو و خاندان پاکیزه‌ات.

سید ابن طاووس فرموده است: من پس‌ازاین زیارت به این شعر تمثل می‌جویم و به آن حضرت اشاره کرده، می‌گویم:

• دعای ندبه

مهم‌ترین دعا‌ها در عصر غیبت، دعای ندبه است که سفارش فراوانی به خواندن آن شده است.

صدرالاسلام همدانی در کتاب «تکالیف‌الأنام» می‌گوید: از خواص دعای ندبه این است که اگر در جایی با حضور قلب و اخلاص تمام و توجه به مضامین عالی آن خوانده شود، عنایت و توجه امام زمان را به آن مکان جلب می‌کند، بلکه آن حضرت در آنجا حضور می‌یابد؛ چنان‌که در بعضی از جا‌ها اتفاق افتاده است.

علامه مجلسی نیز در کتاب «زادالمعاد» با سند معتبر از امام صادق (ع) نقل می‌کند: «قرائت دعای ندبه در اعیاد چهار گانه ـ روز جمعه، عید فطر، عید قربان و عید غدیر ـ مستحب است.

دعای ندبه را امام صادق (علیه السلام) به شیعیان زمان خویش آموختند .یکی از تکالیف و آداب شیعیان در عصر غیبت، ناله کردن و نُدبه نمودن و تاسف خوردن به غیبت «امامشان» است.ندبه به معنای خواندن، گریه بر شخص مرده همراه با ذکر خوبی‌های او می‌باشد

همچنین در زمان غیبت حضرت صاحب الزمان این دعا می تواند باعث تجدید عهد و میثاق با صاحب الزمان (عج) باشد. این دعا بیان تاریخی ازحضور اولیای خدا بر روی زمین تا حضرت مهدی(عج) میباشد.

صدرالاسلام همدانی در كتاب خود (تكالیف الآنام) در رابطه با فضیلت دعای ندبه گفته است:هرگاه در جایی با حضور قلب و اخلاص تمام و توجه به مضامین عالی آن خوانده شود نه تنهاعنایت و توجه امام زمان را به آن مكان جلب میكند بلكه باعث حضور حضرت در آنجا میگردد.

 بسیاری از اولیا با خواندن این دعا با حضرت مهدی(عج) ملاقات داشته اند. 

محدث نوری نقل میكند در كنار حرم عسكریین علیه السلام شخصی بود به نام آقا محمد به نقل از مادرش نوری در سرداب مشغول به خواندن دعای ندبه بود كه حضرت مهدی(عج) در آنجا می آیند و با او ملاقات می كنند.

:

دعا» به معنای خواندن و مناجات با خدا، از مهم ترین عبادات است که در قرآن کریم و روایات معصومان علیهم السلام جایگاه بسیار والایی دارد.
قرآن کریم می فرماید:
(قُلْ مَا یَعْبَوأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْ لاَ دُعَاؤُکُمْ)؛ (1)
بگو: اگر دعایتان نباشد، پروردگارم به شما توجهی نمی کند.
و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرموده است:
الدعاأ مخّ العبادة؛ (2)
دعا مغز عبادت است.
اهمیت دعا به دلیل ارتباط معنوی و روحانی ای است که در قالب راز و نیاز با خالق و پروردگار عالم به دست می آید. به عبارت دیگر، آدمی در حال دُعا از همه چیز و همه کس منقطع و به عالم غیب و ملکوت متصل می شود و رحمت و فیض بی کران الهی را برای خود جلب می کند و این فرصتی بی نظیر و دستاوردی بی دلیل است که در بُحران ها و طوفان ها بهترین پناهگاه بندگان خداست.
دوره غیبت نیز دوره قتنه ها و خطرها و انحراف ها ست. پیروانِ امام غایب باید در تمام فراز و نشیب عصر غیبت، هم نگهبان عقاید خود باشند و هم مراقب رفتارهای خود که مبادا از چارچوب پیروی از امام، بیرون روند و گرفتار دام ها ی شیاطین شوند. یکی از مهم ترین وسائل و دستاویزها، دُعا و ارتباط با خدا و نیز ارتباط با امام است تا اینکه او را از یاد نبرند و در قالب ذکر و دعا و زیارت با او پیوند داشته باشند.
امام صادق علیه السلام فرمود:
«ستصیبکم شبهة فتبقون بلا علم یری و لا إمام هدی لا ینجو الا من دعا بدعاء الغریق».
قلت و «کیف دُعا الغریق؟ «تقولُ: یا الله یا رحمان یا رحیمُ یا مقلّبَ القلوبِ ثبت قلبی علی دینک»؛ (3)
«شبهه ای به شما خواهد رسید و شما بدون راهنما و امامی هدایت کننده باقی خواهید ماند از آن شبهه، کسی نجات پیدا نمی کند، مگر آن کس که با «دعای غریق» خدا را بخواند». راوی گوید: «دعای غریق چگونه است؟» امام می فرماید: «می خوانی: ای خدا ای مهربان! ای بخشنده! ای دگرگون کننده قلب ها ! قلب مرا بر دین خود [و پیروی از آن] ثابت بدار».
در این دعا تأکید شده است که در زمان غیبت آن امامی که پرچم هدایت است باید برای ثبات قدم و استواری بر دین خدا، دعا کنیم و این، نشان گر جایگاه مهم دعاست.
امام عسکری علیه السلام فرمود:
و الله لیغیبن غیبة لا ینجو فیها من التهلکة إلا من یثبته الله علی القول بإمامته و فقه للدعا بتعجیل فرجه؛ (4)
او غیبتی طولانی خواهد داشت که در آن [غیبت] هیچ کس نجات نمی یابد، مگر کسی که خدای تعالی او را در اعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعا به تعجیل فرج، موفّق سازد.
البتّه از زاویه دیگر، دعا کردن برای امام عصر علیه السلام یک وظیفه مهم برای منتظران آن حضرت است که مورد عنایت ویژه امامان علیه السلام بوده است. در روایات آمده است که حضرت امام رضا علیه السلام به دعا کردن برای صاحب الامر علیه السلام امر می کرد و می فرمود: این گونه برای او دعا کنید:
اللّهم ادفع عن ولیّک و خلیفتک و حجتکَ علی خلقک… و احفظه من بین یدیهِ و من خلفهِ و عن یمینهِ و عن شماله و من فوقه و من تحته… أیّدهُ بنصرک العزیز و أیّده بجندک الغالب… و وال من والاه و عادِ من عاداه…؛ (5)
خدایا! [هر بلایی را] دور کن از ولیّت و خلیفه ات و حجت خود بر بندگانت… و او را از پیشِ رو و از پشت سر و از راست و چپ و از بالا و پایین، حفظ فرما… و او را به نصرتِ غالب خود، یاری کن و به لشکر پیروز خود تأیید فرما… و دوست دار هر کس را که دوستش دارد و دشمن دار هر که با او دشمنی ورزد…
بنابراین دعا کردن و ارتباط معنوی و روحانی با امام غایب، یکی از اصول رفتاری شیعه در عصر غیبت است که آثار و فواید فراوانی دارد.
سیری در ادعیه و زیارات مهدوی
قبل از بحث و بررسی درباره متون ادعیه و زیارات مهدوی، مناسب است نگاهی کلّی به این موضوع بیفکنیم:
1. در این بحث، بررسی دعاها و نیز زیارات مهدوی است. دُعا به معنای خواندن خدا و درخواست از اوست و زیارت یعنی سلام دادن به امام و عرض ارادات و اخلاص به محضر او.
برای مثال در دعای سلامتی حضرت، روی سخن و مناجات با خدای مهربان است و از او می خواهیم که برای امام عزیز ما نگهبان و دیده بان و راهنما و یاور باشد؛ (6) ولی در زیارت آل یاسین که با امام زمان علیه السلام سخن می گوییم آن حضرت را با اوصاف و ویژگی ها ی فراوانش مورد خطاب قرار داده، در هر فراز به محضر نورانی اش سلامی تقدیم می کنیم و محبت و ارادات خود را اعلام می نماییم.
2. دعاها و زیارات مهدوی دو بخش است:
الف. ادعیه و زیاراتی که از امام مهدی علیه السلام نقل شده است و در عصر غیبت صغرا به وسیله نائبان خاصِ حضرت به دست شیعه رسیده است؛ مانند زیارت آل یاسین و دعای فرج.
ب. ادعیه و زیاراتی که از معصومان علیهم السلام و درباره ی امام مهی علیه السلام نقل شده است: مثل دُعای عهد و زیارت صاحب الامر علیه السلام در سرداب مقدس سامراء. (7)
3. دعا کردن برای امام مهدی علیه السلام و توسّل به آن حضرت و زیارتِ آن بزرگوار، زمان و مکان خاصی ندارد. شیعیان و منتظران آن عزیز، در هر زمان و مکانی می توانند با او نجوایی داشته و درود و سلام خود را به محضرش تقدیم کنند و عهد و پیمان خود را با او تجدید نمایند؛ گرچه از روزهای هفته، روز جمعه مطابق روایات به امام عصر علیه السلام اختصاص یافته است. (8) بنابراین برای این روز، زیارتی خاص نقل شده است که با عنوان زیارت امام زمان در روز جمعه خوانده می شود. (9) از میان دُعاها، «دعای ندبه» نیز برای روز جمعه وارد شده است و نیز در اوقات شبانه روز، زیارتی برای آن حضرت پس از نماز صبح ذکر شده است. (10)
در میان مکان ها نیز باید گفت: زیارت امام مهدی علیه السلام در هر مکانی به ویژه مکانها ی مقدّس – مانند مساجد و مشاهد مشرّفه معصومان علیهم السلام – مناسب است؛ ولی در سرداب مقدس سامراء به ویژه زیارتی خاص روایت شده است.
گفتنی است که در برخی از روایات، توسّل به ساحت قدسی امام عصر علیه السلام در قالب نماز امام زمان علیه السلام با آداب خاصی وارد شده است که در مسجد سهله (11) و مسجد جمکران (12) و یا مکانها ی دیگر انجام می شود.
4. در کتاب ها ی ادعیه و زیارات که علمای شیعه مانند سید بن طاووس و علامه مجلسی و شیخ عباس قمی تألیف کرده اند، (13) دعاها و زیارات بسیاری برای امام زمان علیه السلام نقل شده است (14) که مواردی از آنها مورد توجّه و توصیه خاص آن عالمان بوده و در میان شیعیان شهرت بیشتری یافته است.
مناسب است در اینجا فهرست کوتاهی از ادعیه و زیارات مهدوی را که در کتاب مفاتیج الجنان آمده است بیان کنیم تا موجب آشنایی و انس بیشتر علاقه مندان، با این مجموعه باشد:
1. زیارت امام زمان علیه السلام در روز جمعه (باب اول، فصل پنجم)
2. زیارت آل یاسین (باب سوم، فصل دهم)
3. زیارت امام زمان علیه السلام در سرداب مقدس سامراء (باب سوم، فصل دهم)
4. استغاثه به امام زمان علیه السلام (سلام الله الکامل التّام) (باب اول، فصل هفتم)
5. صلوات بر ولیّ الامر المنتظر علیه السلام (باب سوم، .فصل دهم)
6. دعای فرجِ حضرت حجّت علیه السلام (الهی عظم البلاء)، (باب اول، فصل هفتم)
7. دعای سلامتی امام زمان علیه السلام (اللهم کن لولیک) (بخش اعمال ماه رمضان، در اعمال شب بیست و سوّم)
8. دعای «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» (باب اول، فصل هفتم)
9. دعای ندبه (باب سوم، فصل دهم)
10. دعای عهد (باب سوم، فصل دهم)
11. دعای امام رضا علیه السلام برای امام زمان علیه السلام (باب سوم، فصل دهم)
12. دعای غیبت امم زمان علیه السلام (ملحقات مفاتیح الجنان)

یاران او همه از جوانانند

وظايف جوانان در عصر غيبت

رسول مكرم اسلام حضرت محمدبن عبدالله (صلی الله علیه واله) در روايت شريفي فرمودند : « من به شما درباره ي جوانان توصيه به خير و نيكي مي كنم چرا كه آنان نازك دل و زودرنج بوده و عاطفه اي بسيار دارند. خداوند مرا به پيامبري و بشارت و انذار برانگيخت , جوانان به من گرويدند و ياري ام كردند , اما بزرگسالان و پيشروان به مخالفت با من برخاستند . »[1]

   به شهادت حديث فوق و احاديث ديگري كه از ناحيه ي پيامبر گرامي اسلام (صلی الله علیه واله) و اهل بيت (علیهم السلام) صادر شده است و به شهادت تاريخ , قريب به اتفاق حركت هاي بزرگ تاريخي و اجتماعي و نهضت هاي حيات بخش پيامبران الهي خصوصا پيامبر اسلام و ائمه معصومين (علیهم السلام) برعهده قشر جوان بوده است . از اين زاويه , زماني كه به روايات مربوط به نهضت جهاني موعود آخرالزمان (عجل الله تعالی فرجه) نگاه مي كنيم به خوبي روشن مي شود كه زمينه ساز ظهور و اصحاب و ياران خاص آن يگانه دهر , غالبا از ميان جوانان خواهد بود. يكي از چهره هاي وارسته و شجاعي كه حضرت ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه) به وسيله ي او پيامي را براي مردم مكه چند روز قبل از قيام خود مي فرستند فردي است كه برخي او را حسني و برخي ديگر حسيني معرفي مي كنند. در روايات ضمن برشمردن خصوصيات اين مومن شجاع از ايشان با تعبير غلام (كه در لغت عرب اين واژه را معمولا در مورد جوان به كار مي برند) , ياد مي شود.

اميرالمومنين علي (علیه السلام) نيز در اين زمينه جوانان را با اين تعبير توصيف مي نمايند : « ياران قائم (عجل الله تعالی فرجه) همه از قشر جوان اند. سالخورده در بين آنها بسيار اندك است . نسبت سالخورده ها بر جوانان چون سرمه براي چشم و نمك براي طعام است . »

اين امور از آن جا ناشي مي شود كه جوان به واسطه پاكي روح و صفاي باطني كه دارد :

اولا : فطرتا پاك و خداجوست .

ثانيا : استعداد بالاي درك و توان شناخت حقيقت دارد.

ثالثا : شهامت و شجاعت زيادي دارد و روحيه حق جويي و حقيقت پذيري تمام وجود او را فراگرفته است .

رابعا : عدالت دوست و عدالت محور است و در مسير عدالت حاضر به جانفشاني است .

خامسا : شيفته كلام حق و راه حق است . و اگر تمام اين صفات و توان مندي هاي ارزشمندي كه در يك جوان به وديعت نهاده شده , درست بهره برداري شود , در كمترين زمان ممكن بيشترين و اساسي ترين تحول لازم را در ابعاد مختلف حيات اجتماعي بوجود مي آورد

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#تمثیلات_ مهدوی
دانه های تسبیح

راوی میگوید:
از امام صادق (علیه السلام) درباره نشانه های[حتمی] ظهور پرسیدم که آیا به طول می انجامد؟
ایشان فرمودند:
نه، آنها مانند رشته ی منظمی به دنبال هم خواهند بود.

غیبت نعمانی، ص۳۰۷
*****
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
******
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

#بسم _رب_المهدی/امام شناسی

انـــتـــظـــار فـــرج

حضرت آیت الله خامنه‌ای:

انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن،

خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (عج) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن.

آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت و او عبارت است از:

 ایجاد عدل و داد

 زندگی انسانی

 زندگی الهی

 عبودیت خدا

 این معنای انتظار فرج است.

 الّلهُمَّـ عَجِّل‌لِوَلیِّڪَ الفَرج

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

تدوین : خدیجه تاج بخشیان

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی

#تمثیلات_مهدوی

مثل الماس

شما از «یک تکه الماس چند قیراطی خیلی ارزشمند» می توانید به دو روش استفاده کنید:

یا از آن به عنوان «سنگ قیمتی» استفاده کنید

یا به عنوان «سنگ ترازو» که به جای سنگ چند گرمی، در ترازو گذاشته و در برابرش فلفل و زردچوبه وزن کنید!

مطمئنا استفاده ی درست از الماس این نیست که سنگ ترازو بشود!

 امام زمان(علیه السلام) این گوهرِ ارزشمند، باید در موقعیتِ ""فرماندهی"" و ""حاکمیت کل بشر"" قرار داشته باشد،

با ایشان هم نباید اینگونه رفتار کنیم، چرا که او بسیار ارزشمند و قیمتی تر از آن چیزی است که ما گمان کنیم..

*****

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

*******

اگر یک نفر را به او وصل کردی

برای سپاهش تو سرداریاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

فتنه های آخر الزمان

امام صادق علیه السلام، درباره شدت فتنه‌های زمان غیبت می‌فرماید

به خدا سوگند شما خالص می شوید؛

به خدا سوگند شما از یکدیگر جدا می‌شوید؛

به خدا سوگند شما غربال خواهید شد؛ 

تا اینکه از شما شیعیان باقی نمی‌ماند جز گروه بسیار کم و نادر...

 در این روایت شریفه امام صادق علیه السلام هشدار می‌دهد که خداوند شیعیان را در زمان غیبت

دچار آزمایش بسیار سختی خواهد کرد

و بسیاری از اشخاصی که منتسب به شیعه هستند غربال می‌شوند و خالص می‌شوند

و از این میان گروه بسیار اندکی از شیعیان باقی می‌مانند...

دراین میان کسانی نجات خواهند یافت که

خود را در زمان غیبت به امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف نزدیک و نزدیک تر کنند

خود را از رذایل اخلاقی پاک کنند و به صفات حسنه نیکو گردانند(تزکیه نفس کنند).

شناخت امام زمان - عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف- و دعای فراوان برای فرج ایشان،

تنها راه نجات در این دوران پر از فتنه است

 بحارالانوار ، ج ۵ صفحه ۲۱۶

********************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
****************
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی

تمثیلات_ مهدوی
ابرهای پاییزی
  طبق روایتی از حضرت علی، ایشان فرمودند:
یاران امام مهدی، مانند "ابرهای پاییزی" جمع می شوند. [بحار، ج۵۱، ص۶۶۳] ❓
آیا میدانید علت این تمثیل چیست؟
این تمثیل، حداقل نشانگر ۳چیز است:
۱- "سرعت گردهمایی" و آثار سازنده آن [چنان که ابرهای پاییزی از سرعت قابل توجهی برخوردارند]
۲- "مغز و محتوا داشتنِ یاران" و به اصطلاح طبل تو خالی نبودن!

[از «باران زا» بودن ابرهای پاییزی میتوان این نکته را دریافت نمود]

۳- "عدم دلبستگی به ماده و زمین [گرچه ابرها از زمین برمی خیزند اما زمین گیر نیستند!]
‼️ تامل: آیا تا حالا در "ترجمه آیه ۳۸ سوره توبه" تأمل نموده اید؟؟ ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ !
ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻋﺬﺭ ﻭ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪ:
ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺒﺮﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺘﺎﺏ [ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﻳﺎﺭﺗﺎﻥ] ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﻳﺪ؛ ﺑﻪ ﺳﺴﺘﻰ ﻭ ﻛﺎﻫﻠﻰ ﻣﻰﮔﺮﺍﻳﻴﺪ [ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺷﻬﻮﺍﺗﺶ ﻣﻴﻞ میﻛﻨﻴﺪ؟!] ...

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَالَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ
**********
با مباحث مهدویت ما همراه باشید
****
اگر یک نفر را او وصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری
تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش هفتم
الگوپذیری:

از جمله وظایف منتظر امام زمان (عج): الگو پذیری از امامش است!

تو باید از امامت الگو بگیریی! امام تو امام مهربانی هاست..!

امامی است که کینه به دل نمی گیرد،امامی است که به راحتی من و تو را می بخشد!

چرا من و تودیگران را نمی بخشیم؟

چرا می گوییم از تو کینه به دل می گیرم، تا قیامت نمی بخشمت!

چرا از این حرف ها به همدیگر می زنیم!؟ چرا نمی خواهیم بخشش را از اماممان یاد بگیریم؟ 

مگر ما کم گناه کردیم؟ مگر کم دل پسر فاطمه(س) را شکستیم؟!

مگر کم اشک پسر فاطمه(س) را در آوردیم!!

مگر کم زخم به دلش زدیم! مگر کم جگرش را خون کردیم!؟

مگر کم دلش را به درد آوردیم، مگر کم پیرش کردیم!؟

مگر کم موهایش را سفید کردیم!! این همه بلا سرش آوردیم؟

همین قدر که در خانه اش بروی و بگویی آقا غلط کردم، نفهمیدم!

آقا قول می دهم خوب بشوم، همه را می بخشد، بی خیال می شود! امام است.!!

یک نفر ظلمی به من وتو کرد، حالا من و تو نمی خواهیم آن فرد را ببخشیم!؟

کینه به دل می گیریم! فقط اسم مان را شیعه گذاشتیم !؟

همین من شیعه ام! چه جور شیعه ای هستی ؟! شیعه یعنی چه شیعه؟؟

شیعه یعنی پیرو!! چه جور پیروی هستی، که به راحتی هر چه تمام تر مثل امامت مهربان نیستی؟امام تو کینه ای نیست! 

حدیث از امام زمان(عج) است، که اگر نبود محبت من به شما، بارها شما را به خاطر گناهانتان ترک می کردم!

حرف خود آقاست،یک ذره بنشین فکر کن!

چرا ما نسبت به امام زمانمان این قدر ضعیف هستیم؟؟

چرا ما نسبت به امام زمان کار نمی کنیم؟ امام ما امامی مهربان است، ما هم یاد بگیریم مثل اماممان مهربان باشیم!

استاد عبادی
**********
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
******
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

‍
#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

استادمحمدشجاعی

آنچه که می خواهم به شما بگویم، این است وقتی امام حسین علیه السلام در کربلا تنها شد، در جائی ایستاد و فریاد زد:
«هل ناصر من ینصرنی»
آیا کسی هست من را کمک کند. آنهائی که شنیدند و رفتند، نجات پیدا کردند ولی آنهائی که نرفتند، در عبادت هم باشند، با هر فساد و فحشائی یکی هستند.
وقتی ندای «هل ناصر من ینصرنی» امامت را پاسخ ندادی، در جهنم هستی.
وقتی امام زمانت تنهاست و هر 24 ساعت «هل ناصر من ینصرنی» می گوید، تو فقط به مشکلات خودت فکر کنی، مثل همان هائی هستی که در روز عاشورا به چادر حضرت نرفتن

. در نتیجه مورد لعن خدا و مردم قرار گرفتن.
«وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّهً سَمِعَتْ بِذَلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ‌».
اگر مشکلات امام زمان علیه السلام مهمتر از مشکلات زندگی ات نباشد، باید از خودت بترسی.

اگر مشکلات حضرت مهمتر از مسائل زندگی ات نباشد، دچار فسق هستی. عبادت هایت هم ارزشی ندارد.
دغدغه برطرف کردن موانع ظهور یک شرافتی است که امام ما را به آن دعوت کرده است.

:: موضوعات مرتبط: امام شناسي , ,

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش ششم

6 - رعايت تقوي و مانع وصول به حضرت :
مهمترين وظيفه شيعيان در عصر غيبت اين است كه :
تقواي الهي داشته باشند و اتفاقا همين كم تقوايي ما شيعيان است كه اين همه سال از فراق آن حضرت رنج مي بريم .

وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَي اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَي حَقِّ الْمَعْرِفَةِ

وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا يَحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا يَتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَكْرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ وَ هُوَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَكِيل .

و چنانچه شيعيان ما - خدا به طاعت خود موفّقشان بدارد- قلباً در وفاي به عهدشان اجتماع ميشدند ،

نه تنها سعادت لقاي ما از ايشان به تأخير نمي افتاد ، كه سعادت مشاهده ما با شتاب بديشان مي رسيد

و اين ها همه در پرتو شناخت كامل ما و صداقت محض نسبت بما مي باشد ، بنا بر اين هيچ چيز ما را از ايشان محبوس نمي دارد

جز اخباري كه از ايشان بما مي رسد و ما را مكروه و ناراحت مي سازد و از ايشان انتظار نداريم ، و تنها از خدا بايد ياري خواست و او براي ما كافي و نيكو كار و پشتيباني است

(بحار الأنوار ، ج53 ، ص177 و الإحتجاج ، ج2 ، ص 499 .)
انشاء الله كه خداوند به همه ما توفيق کسب تقوی مرحمت فرمايد.

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
**********
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

امام خمينى " ره " :

من نمى توانم اسم رهبر روى ايشان بگذارم ، بزرگتر از اين است ،

نمى توانم بگويم كه شخص اول است براى اينكه دومى در كار نيست ،

ايشان را نمى توانيم ما با هيچ تعبيرى تعبير كنيم الّا همين كه مهدى موعود است ،

آنى است كه خدا ذخيره كرده است براى بشر .

چشم انتظاران خسته !

آخر يكى خواهد آمد ...

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

************

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

 #بسم_رب_المهدی/امام شناسی

راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش پنجم

5_عهد وپيمان :

در دعاي عهد كه از امام صادق عليه السلام نقل شده است ، اين گونه مي خوانيم :

اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَدا

بحار الأنوار ، ج53 ، ص 96 .

خداوندا ! من بامداد امروز كه در آن بسر مي برم و هر بامدادي تا زنده ام عهد و پيمان خود را با امام خويش تجديد مي كنم ،

و بيعت او را بگردن مي گيرم و هيچ گاه آن را از نظر دور نمي دارم و از ياد نمي برم .

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
**********
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

 #بسم_رب_المهدی/امام شناسی

راههای_کسب_رضایت امام عصر

بخش چهارم
۴ – حزن اندوه در فراق حضرت‏
سدیر صیرفى گفت :
من و مفضّل بن عمر و ابو بصیر و ابان بن تغلب به حضور امام جعفر صادق علیه السّلام شرفیاب شدیم .
دیدیم حضرت روى زمین نشسته و عبائى بى‏یقه پوشیده ، که آستین هایش کوتاه بود ،

و در آن حال مانند پدر فرزند مرده جگر سوخته گریه می‌کرد و آثار حزن از رخسار مبارکش پیدا بود

به طورى که رنگش تغییر کرده بود و در حالى که کاسه چشمش پر از اشک بود، می فرمود :

اى آقاى من !
غیبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر بر تنم تنگ نموده و آرامش جانم را سلب کرده !.

اى آقاى من !
غیبت تو مصائب مرا به اندوه ابدى که یکى بعد از دیگرى از ما را می‌رباید ، و جمع ما را بهم می‌زند، کشانده است .
من با شک چشم و ناله ‏هاى سینه ‏ام که از مصائب و بلاهاى گذشته دارم نمى‏نگرم ؛ جز این که در نظرم بزرگتر و بدتر از آنها مجسم می‌گردد . ‏

وقتی امام صادق علیه السلام این چنین در فراق حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ، این چنین ناله می‌زند و اشک می‌ریزد ،

تکلیف من و شما روشن است !
( کمال الدین ، ص ۳۵۲ و بحار الأنوار ، ج۵۱ ، ص۲۱۹ ، ح‏۹ .)
***********
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
******
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین : خدیجه تاج بخشیان 

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش سوم
3- دعا براي حضرت

خود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ، در توقيع معروفي مي فرمايد :

وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج .

بحار الأنوار ، ج52 ، ص92 ، ح 7 .

براي تعجيل فرج ، بسيار دعا كنيد .

مرحوم شيخ صدوق در كمال الدين از احمد بن اسحاق از امام عسكري عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمود :

وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ التَّهْلُكَةِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَي الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَوَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِه .

كمال الدين ، ص 384 و بحار الأنوار ، ج52 ، ص25، ح 16.

به خدا قسم ( حضرت قائم عج ) چنان غيبتي مييكند كه كسي از مهلكه ( بي ديني و گمراهي ) نجات نمي يابد ؛ جز آنان كه خداوند آن ها را در عقيده به امامتش ثابت قدم داشته ، و موفق نموده است كه دعا كنند خداوند زودتر او را ظاهر گرداند .
***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید
****************
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

تدوین:خدیجه تاج بخشیان

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
دعای عصر غیبت
توصیه امام صادق (ع)
دعایی که در زمان غیبت بایدهر روز خوانده شود

خواندن دعای معرفت برای در امان ماندن از فتنه های آخرالزمان 

 اللهُمَّ عَرِّفنیِ نَفْسَکَ،
 فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفنی نَفْسَکَ لَمْ اَعرِفْ رَسُولَکَ،
 اَللهُمَّ عَرِّفنی رَسُولَکَ،
 فاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ اَعرِّفْ حُجَّتَکَ،
اللهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَْم
 تُعَرِّفنی حُجَّتکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینیِ .

خدایا خودت را به من بشناسان زیرا اگر خودت را به من نشناسانی فرستاده ات را نشناخته ام

خدایا فرستاده ات را به من بشناسان زیرا اگر خدایا فرستاده ات را به من نشناسانی حجّتت را نشناخته ام

خدایا حجّتت را به من بشناسان زیرا اگر حجّتت را به من نشناسانی از دین خود گمراه می شوم 

دعای غریق
دعای تثبیت ایمان
دراخرالزمان 

یا اَللَّهُ یا رَحْمنُ
یا رَحِیمُ یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ 
ثَبِّتْ قَلْبِیِ عَلی دِینک
✍ای خداوند! ای رحمان! ای مهربان !ای دگرگون کننده دلها!دل مرا بر دینت پایدار کن.

 إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَ نَراهُ قَریباً
 أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج 

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش دوم

2 - انتظار فرج

دومين وظيفه اي كه شيعيان در عصر غيبت دارند ، انتظار فرج است : اما سجاد عليه السلام خطاب به ابو خالد كابلي مي فرمايد :

يَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَي ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَي دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ (عليه السلام) انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج .

بحار الأنوار ، ج52 ، ص122 .

اي ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وي هستند و منتظر ظهور او هستند ، از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوند عقل و فهمي به آنها داده كه غيبت در نزد آن ها حكم مشاهده را دارد ! خداوند آن ها را در آن زمان مثل كساني مي داند كه با شمشير در پيش روي پيغمبر (عليه دشمنان دين ) پيكار كرده اند ، آن ها مخلصان حقيقي و شيعيان راستگوي ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان به دين خدا مي خوانند. و هم فرمود : انتظار فرج بزرگترين فرج است .

*******************

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

******************
اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#راههای_کسب_رضایت امام عصر
بخش اول
اگر مي خواهيم رضايت آقا امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و به دنبال آن رضايت خداوند را به دست بياوريم، در يك جمله بهترين عمل اين است كه :

آن چه را خداوند واجب كرده است ، انجام دهيم و آن چه را حرام كرده است ، ترك نماييم .

شيعيان در عصر غيبت وظايفی دارند كه به طور مختصر به برخي از آن ها با استفاده از روايات اشاره مي كنيم :

1. معرفة وشناخت مقام امام وامامت ولايت

الف : لزوم شناخت إمام :

فضيل گفت از حضرت ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مي فرمود :
هر كس بدون امام بميرد مرگ او چون مردن مردم جاهليت است هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمي پذيرند.
كسي كه با شناختن امام بميرد ، او را زياني نخواهد رسيد چه جلوتر از ظهور امام بميرد يا بعد از آن و كسي كه بميرد ؛ در حالي كه امامش را شناخته ، از دنيا برود ، مانند كسي است كه با قائم عجل اللَّه فرجه در خيمه او بوده است . (المحاسن ، 155 عنه البحار ، ج23 ، ص77 ، ح 6.)

سلمة بن عطا از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود:

حضرت امام حسين عليه السّلام در ميان اصحاب خود فرمود :
اصحاب من !
خداوند مردم را آفريد تا او را بشناسند وقتي شناختند او را مي پرستند وقتي او را پرستيدند از پرستش ديگران دست ميكشند.

(علل الشرايع ، ص 9 عنه البحار ، ج 5 ، ص312 ، ح 1.)

مردي عرض كرد يا ابن رسول اللَّه پدر و مادرم فدايت معني معرفت خدا چيست؟

فرمود:
همان معرفت و شناخت اهل هر زماني است امام زمان خود را .

مرحوم شيخ صدوق رحمت الله عليه بعد از نقل اين روايت مي گويد : 

اهل هر زمان بايد بشناسند و بدانند كه خدا ايشان را وانگذاشته و زمين را خالي از امام معصوم ننموده

كسي كه بپرستد خدائي را كه حجت براي مردم قرار نداده او خداي واقعي را نپرستيده ديگري را پرستش نموده.( علل الشرايع ، ص 9 .)

ومرحوم علامه مجلسي نيز مي گويد :

شايد امام عليه السّلام كه معرفت خدا را معرفت امام دانسته منظورش اين است كه معرفت خدا حاصل نمي شود مگر از طرف امام يا به جهت اين كه شرط انتفاع از معرفت خدا معرفت امام است كه اگر خدا را بشناسد ولي امام شناسي نداشته باشد ، خداشناسي او برايش سودي ندارد و توضيحي كه شیخ صدوق نيز داده است
بي مناسبت نيست .

(البحار ، ج 23 ، ص83 .)

ب : إمام ، مظهر اسماء حسناي خداوند :
مرحوم شيخ كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف كافي اين روايت را نقل مي كند :
و آن حضرت راجع به قول خداي عز و جل «خدا را نامهاي نيكوست او را بآنها بخوانيد» فرمود :
سوگند بخدا مائيم آن نامهاي نيكو كه خدا عملي را از بندگان نپذيرد مگر آنكه با معرفت ما باشد .(الكافي ، ج 1 ، ص 143.)

علي عليه السلام:
به بهشت نمي رود مگر كسي كه ما را بشناسد و ما او را بشناسيم .

ج : احاطه علمي إمام بر همه امور عالم :
ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزي از آن بر ما پوشيده نمي ماند

( بحار ، ج53 ، ص 175 .)

مرحوم كليني رحمت ا لله عليه در روايت ديگري از امام صادق عليه السلام نقل مي كند كه آن حضرت فرمود :
به راستي من مي دانم آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و مي دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و ميدانم آنچه بود و آنچه مي باشد،وسپس گويد:
سپس اندكي صبر كرد و ديد كه اين سخن بر هر كه شنيد گران آمد پس فرمود:
من اينها را از كتاب خدا عز و جل مي دانم، زيرا خدا عز و جل مي فرمايد:
در آن بيان واضح هر چيزي است .

(الكافي ، ج1 ، ص 261 .)
*******************

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

*****************

اگر یک نفر را به اووصل کردی
برای سپاهش تو سردارویاری

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
ماجرای شیعه تنوری!

نمی دانم ماجرای شیعه تنوری را شنیده اید یا نه؟
ماجرا این است که در زمان امام ششم - صادق آل محمد (ع) - یکی از یاران خراسانی به نام سهل خراسانی خدمت ایشان می رسند و حین گفتگو مکرر از ایشان سوال می کنند که:
 -" آقا چرا قیام نمی فرمایید؟!! چرا تشکیل حکومت اسلامی نمی دهید؟!"
حضرت (ع) سعی می کنند که با سکوت و لبخند از کنار این موضوع بگذرند. تا اینکه شیعه خراسانی اصرار می ورزد که : "آقا چرا ... ما که هستیم! ..." و کم کم اعتراضش تندتر می شود که : "با این که حق خلافت و رهبری از آن شماست، و با این که ــ فقط در خراسان ــ صد هزار شیعه ی طرفدار و شمشیر زن دارید، چرا نشسته اید و قیام نمی کنید؟"
در این گیر و دار، امام صادق (ع) از کنیزشان می خواهد که تنور را روشن کنند و بعد بی مقدمه به این عزیز هموطن! می فرمایند که: " برو و داخل تنور بنشین! "
سهل می ترسد و می گوید: "آقای من! مرا به آتش عذاب مکن.. از من بگذر که خدای از تو بگذرد."
امام دیگر چیزی نگفتند تا اینکه در همین شرایط، هارون مکی که مومنی وارسته و از یاران امام بود وارد شد. امام به او فرمود: " کفش هایت را کناری بگذار و وارد تنور آتش شو و در آن بنشین! "
او بی درنگ داخل تنور داغ شد و در آن نشست. امام پس از مدتی که با آن خراسانی صحبت می فرمود و از اوضاع و احوال خراسان جوری سخن می گفت که گویا از خود سهل هم بیشتر و بهتر بر مسایل خراسان واقف است، به وی فرمود: "برخیز و داخل تنور را نگاه کن! "
سهل برخاست، به تنور نگاه کرد و دید که هارون مکی با آرامش تمام در میان آتش نشسته است.
آن گاه امام فرمود: در خراسان چند نفر (شیعه)  مثل این مرد دارید؟ 
سهل عرض کرد: سوگند به خدا، حتی یک نفر هم این طور نداریم.
فرمود: انا لا نخرج فی زمان لا نجد فیه خمسه معاضدین لنا نحن اعلم بالوقت.
یعنی: ما تا وقتی پنج نفر همراه ـ واقعی ـ نداشته باشیم قیام  نمی کنیم... ما به زمان انجام تکلیف آگاه تریم!(1)

این حکایت را مکرر شنیده ام و شنیده اید!
اصلا دوست نداشتم که مثل سهل باشم، همیشه آرزو کرده ام هارون مکی باشم! 

(1)پاورقی
مناقب ابن شهر آشوب جلد4 صفحه ی 237 و بحارالانوار جلد 47 صفحه ی 123 حدیث 172 با اندکی تغییر در متن

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
وصف امام عصردرکلام امام رضاعلیه السلام

بخش5
امام:پدر،مادر،برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج اول)

و امام مانند آن برادری است که همراه انسان به دنیا آمده و گویی یکی بوده اند
مانند دانه خرما و سپس دو نیم گشته اند.
گویی انسان را جزئی از خود می داند و اینسان به ما مهر می ورزد. محبانش را جدای از خود نمی بیند و رعیتش را اجزای خود می پندارد.

لغت «شقیق» از شقه می آید و به معنای نصف هر چیز است.
«الاخ الشقیق» به برادر دوقلو گفته می شود، به این اعتبار که گویی هر کدام نیمه دیگری هستند.
دو برادر که چنین رابطه ای با هم دارند، طبیعتاً میان آنها رابطة عاطفی گرمی برقرار خواهد بود.

برادر وفادار خصوصیاتی دارد که حتی پدر و مادر هم جای او را نمی گیرند.
دو برادر معمولاً برای هم مایه قوت قلب و پشتگرمی و تکیه گاه یکدیگر هستند.

هر زمان که سخن از چنین برادری می رود، ناخودآگاه یاد سردار شهید کربلا حضرت ابالفضل (علیه السلام) در ذهن انسان تداعی می شود. ایشان برادری وفادار برای امام حسین (علیه السلام) بودند و هر یک از این دو بزگوار، وفای برادر را در وجود دیگری احساس می کردند.

پدر دلسوز اگر ببیند که فرزندش راه خطا می رود و اشتباهی را مرتکب می شود، با مهربانی و ملاطفت، او را از خطایش بازمی دارد و به هر قیمتی که شده از سقوط در انحراف نجاتش می دهد.
برادر، در سختیها و گرفتاریها، برادرِ خود را تنها نمی گذارد.
و آن که برادری مانند خود دارد هیچ گاه خود را تنها احساس نمی کند. مادر مهربان کودک خود را از خودش بیشتر دوست دارد، حاضر است به جای او همة ناراحتی ها و مشکلات را تحمل کند اما آن طفل به سختی نیافتد و در دام بلا گرفتار نشود. همة اینها و بالاتر از اینها، در وجود نازنین امام (علیه السلام) جمع شده و خداوند چنین بزگواری را مربی و پدر و مادر بندگان خود قرار داده است.

کسی که ولایت چنین امامی را بپذیرد، خود را در کنفِ حمایت و زیر سایه- مهر و عطفت چنان شخصی قرار داده و دیگر از هیچ خطری نگرانی ندارد و دلش شور چیزی را نمی زند.

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
وصف امام عصردرکلام امام رضاعلیه السلام

بخش4
امام:پدر،مادر،برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج1)
لطف وشفقت امام عصر خیلی بیش ازپدراست
سید بن طاووس یکی از علمای شیعه بود که بارها و بارها خدمت امام عصر (علیه السلام) رسیده بود چنانکه حتی لحن صدای آن حضرت را می شناخت.
وی نقل می کند:
در یک سحرگاه در سرداب مطهر (منزل حضرت در سامرا) از حضرت صاحب الامر ارواحنافداه این مناجات را شنیدم که می فرمود:
. 

خدایا؛
شیعیان ما را از شعاع نور ما و بقیه طینت ما خلق کرده ای، آنها با اتکاء بر محبت به ما و ولایت ما مرتکب گناهان بسیاری شده اند، اگر گناهان آنها گناهی است که در ارتباط با توست از آنها بگذر که ما را راضی کرده ای و آنچه از گناهان آنها که در ارتباط با خودشان است، خودت بین آنها را اصلاح کن و از خمسی که حق ماست به آنها بده تا راضی شوند و آنها را از آتش جهنم نجات بده و آنان را با دشمنان ما در خشم و سخط خود جمع نفرما.

( بحار الانوار / ج53/ص302/س1،الشیعه فی احادیث الفریقین /ص539/ح808/2، صحیفةالمهدی عج /ص22.)

همچنین آن بزرگوار در کتاب مهج الدعوات خویش آورده که:
در شب چهارشنبه 23 ذیقعده الحرام سال 638 قمری در سامرا بودم، سحرگاه در سرداب مطهر می شنیدم که آن حضرت (علیه السلام) در حق شیعیان خود این دعا را می فرمود:  

اِلهی بحَقِ مَن نَاجَاکَ وَ بِحَقِّ مَن دَعاکَ فِی البَرِّ وَ البَحرِ تَفضَّل عَلی فُقَراءِ المُومنین وَ المُومِناتِ بِالغِناءِ وَ الثَروَةِ وَ عَلی مَرضَی المُومنین وَ المُومناتِ بِالشَفاءِ وَ الصِّحَّةّ وَ عَلی اَحیاءِ المُومنین وَ المُومنات بِاللُطفِ وَ الکَرَمِ وَ عَلی اَمواتِ المُومنین و المومنات بالمَغفِرَةِ و الرَحمَةِ وَ عَلی غُرَباءِ المُومنین و المومنات بالرَّدِ الی اَوطانِهِم سَالِمِین 

خدایا! به حق آنکه با تو مناجات کرد و به حق آنکه در خشکی و دریا تو را خواند بر مومنان فقیر، غناء و ثروت و بر بیمارانشان شفاء و سلامتی و بر زندگانشان لطف و کرم و بر گذشتگانشان مغفرت و رحمت و بر مسافران و غریبانشان بازگشت به وطنهایشان، تفضل فرما.
(مهج الدعوات سیدبن طاووس)

آیا این کلمات به جز دعای پدری مهربان و دلنگران در حق فرزندان خویش است؟! امام رضا (علیه السلام) فرمودند:امام پدر مهربان و دلسوز است.
ادامه دارد.....

***************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

وصف امام عصردرکلام امام رضا علیه السلام

بخش3
امام: پدر، مادر، برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج اول)

گفتیم امام چونان پدراست

یک پدر دلسوز در مقابل فرزند خود احساس مسئولیت می کند و نگران او است.
پدر، بیش از آنکه به فکر راحتی خود باشد، به آسایش فرزندان خود
می اندیشد و می کوشد تا بهترین امکانات را برای او فراهم آورد.
در واقع پدر و مادر به فرزندشان احسان می کنند.

این حالت پدر و مادر، برخاسته از محبت قلبی آنهاست.
منطق محبت، منطق خاصی است و تا زمانی که کسی اه ل آن نباشد، نمی فهمد.
اگر کسی پدر یا مادر نباشد، نمی تواند احساس آنها را نسبت به فرزندشان درک کند.
باید باور داشت که محبت امام عصر (علیه السلام) به ما، افزون از محبتی است که یک پدر دلسوز و یک مادر مهربان نسبت به فرزند خود دارند. این حقیقت، جز در وجود مقدس آن حضرت یافت نمی شود. باید این نعمت بزرگ الهی را قدر دانست و آن را پاس داشت.
ادامه دارد.....
**************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

وصف امام عصردرکلام امام رضا علیه السلام

بخش2
امام:پدر،مادر،برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ
(اصول کافی ج اول)

دربخش قبلی در حال و هوای مهر مادری قرار گرفتیم خوب است کمی هم از پدر بگوییم:
خوب می دانی محبت پدر محبتی است که با نگرانی، دلسوزی و دلمشغولی همراه است.
شفقت این گونه محبتی است. همیشه پدر دل نگران فرزندان است. شاید به ظاهر از فرزندان دور باشد اما همیشه دلش برای فرزندان در تپش است.
پدر دلسوز اگر ببیند که فرزندش خطا می کند و به راه اشتباه می رود، با مهربانی او را از خطایش بازمی دارد و هر طور شده از سقوط در انحراف بازش می دارد.
اگر فرزند چنان خطاکار باشد که صبر پدر به پایان برسد و او را از خود براند، اگر چنان بی ادبی کند که پدر او را از خانه بیرون کند، اگر تمام روز را بی خیال در کوچه و خیابان سر کند، زمانی که شب فرامی رسد باز به یاد پدر و خانة پدری می افتد، نادم و پشیمان می شود.
اگر چه شرمسار است اما راه دیگری ندارد، جای دیگری نمی شناسد، پناه دیگری نیست.
پس نزد پدر بازمی گردد و آن وقت است که می بیند پدر نگران و چشم به راه او بوده است.
مدتهاست که انتظار او را می کشیده، چه بسا در خانه را نیمه باز گذاشته تا فرزند بازگردد، بارها و بارها تا سر کوچه آمده و نگران بوده که در این تاریکی و ناامنی خیابانها چه به سر فرزندم آمد!

رأفت امام شبیه به آن پدر دلسوزی است که از هیچ ارشاد و هدایتی دریغ نمی ورزد.
و راستی که چنین است!
مگر نه اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بارها و بارها خود و امیرالمؤمنین (علیه السلام) را پدران امت خود معرفی کرد: أنا و علی ابواه هذه الاُمّة (بحارالانوارج16ص95)
و چون سخن از علی (علیه السلام) به میان آمده این موضوع در مورد همة ائمه هم صدق می کند که کلهم نورٌ واحد
. همان طور که این سخن امام رضا (علیه السلام) که مشغول بررسی آن هستیم در توصیف همة امامان به طور عام، و در عصر ما در توصیف حجه بن الحسن به طور خاص می باشد.
لذا ما فرزندان معنوی و روحی ائمه (علیهم السلام) هستیم.
امام رضا (علیه السلام) در ذیل این حدیث می فرمایند:
ان شفقه الرسول علی امته شفقة الآباء علی الاولاد و ...
محبت و دوستی پیامبر نسبت به امتش محبت پدر به فرزندانش می باشد و بعد از پیامبر محبت علی (ع) بر مردم مانند محبت پیامبر به امت است.
سپس فرمودند به همین جهت پیامبر فرمودند: 
«انا و علی ابوا هذه الامة...» 
 - در روایت دیگری علی (ع) پس از نقل این جمله فرمودند:
شنیدم از پیامبر اکرم(ص) که فرمود
 "و لحقنا علیهم اعظم من حق ابوی ولادتهم؛ (بحار الانوار ج23ص259)

حق ما بر امت بزرگتر از حق پدر و فرزندی است" 
ادامه دارد....
*************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

وصف امام عصر درکلام امام رضا علیه السلام

بخش 1
امام: پدر، مادر، برادر

الْإِمَامُ الْأَنِيسُ الرَّفِيقُ وَ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَ الْأَخُ الشَّقِيقُ وَ الْأُمُّ الْبَرَّةُ بِالْوَلَدِ
الصَّغِير
ِ(اصول کافی/ج اول)

می خواهیم مثل زندگی همه مان که از مادر آغاز شد، ما نیز با مادر آغاز کنیم.
همه ما چه آنهایی که مادرانشان را از دست داده اند و چه آنهایی که هنوز نعمت مادر را در کنار خود دارند طعم شیرین محبت مادر را احساس کرده ایم.

مادر واژه ای است که عشق و محبت را به خاطر می آورد و در سراسر دنیا مرسوم است که هر گاه می خواهند نمونه ای از محبت و عاطفه را مثال بزنند مادر را یادآور می شوند.
هر جا می خواهند مجسمه و تمثالی از عشق و دلسوزی برپا کنند مادر را مجسم می کنند.
آن هم محبت مادر به طفل خردسال و ضعیفی که وجودش به وجود مادر بسته است.
شیرین ترین خاطراتمان آن زمانی است که مادر نوازشمان می کرد و در آغوش گرم مادر به خواب می رفتیم. چه بسا شبهایی که تب کردیم و مادر نیز تب آلود و نگران در کنار بستر ما شب را به صبح رساند.
چه بسا که در غصه ها و مشکلات از پا افتادیم و دعاهای مادر راهی برایمان گشود.
هنوز هم وقتی یاد کودکی هایمان می افتیم گرمی دستان مادر را احساس می کنیم.
هنوز هم به یاد می آوریم نخستین گامهای لرزانی را که برداشتیم و مادر دلواپسانه مراقب بود که مبادا زمین بخوریم و...

 حالا هم که در بزرگسالی به سر می بریم گاهی در اوج مشکلات آرزو می کنیم باز همان کودک خردسال بودیم و به آغوش مادر، همان پناهگاه همیشگی پناه می بردیم.
همان آغوشی که وقتی درون آن جا می گرفتیم فکر می کردیم تمام رنجها، سختیها، و غصه های دنیا به پایان رسیده است
. نمی دانم طعم مادر شدن را چشیده ای یا نه؟!
تا زمانی که مادر نشده ای هیچ چیز نمی تواند خواب ناز تو را آشفته کند اما وقتی مادر شدی به کوچکترین صدای کودکت هراسان از خواب می پری و آشفتة اویی. مادر مهربان کودک خود را از خودش بیشتر دوست دارد.

امام رضا (علیه السلام) فرمود: 
امام مادری نیک رفتار به طفل خردسال خویش است.
**************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

شنیدن مناجاٺ شیرین امام زمان علیہ السلام توسّط سیّد بن طاووس

 از ابن طاووس منقول است ڪہ او شنید در سحر در سرداب مقدّس از صاحب الامر(ع) ڪہ آن جناب مے فرمود:

«اللّهم انّ شیعتنا خلقت من شعاع انوارنا و بقیّة طینتنا و قد فعلوا ذنوباً ڪثیرة اتّڪالا علے حبّنا و ولایتنا فان ڪانت ذنوبهم بینڪ و بینهم، فاصفح عنهم فقد رضینا و ما ڪان منها فیما بینهم، فاصلح بینهم و قاصّ بها عن خمسنا و ادخلهم الجنّة و زحزحهم عن النّار و لاتجمع بینهم و بین اعدائنا فے سخطڪ.»

یعنی: خدایا شیعیان ما را از شعاع نور ما و بقیّہ طینت ما خلق ڪردہ اے،
آنها گناهان زیادے بہ اتّڪاء بر محبّت بہ ما و ولایت ما ڪردہ اند،

اگر گناهان آنها گناهے است ڪہ در ارتباط با تو است از آنها بگذر ڪہ ما را راضے ڪردہ اے

و آنچہ از گناهان آنها در ارتباط با خودشان هست، خودت بین آنها را اصلاح ڪن و از خمسے ڪہ حقّ ما است بہ آنها بدہ تا راضے شوند و آنها را از آتش جهنّم نجات بدہ و آنها را با دشمنان ما در خشم و سخط خود جمع نفرما.»

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

#دانستنیهای_مهدویت:
پاسخ به سوال

هریک از حالت های زیر به کدام یک از حالت های خورشید شبیه است؟
1-وجود امام همراه با ظاهربودن در میان مردم
2-وجود امام و غایب بودن از مردم
3-نبودِامام
1-وجود امام همراه با ظاهر بودنشان دربین مردم به تابش مستقیم خورشید تشبیه می شود .
دراین حالت خورشید می تابد،تمام فوائد خودرابه زمین می دهد وهمه از آن استفاده می کنند .
مانند:وجودامام دربین مردم
دراینصورت انسانها به اندازه استعداد و لیاقت خود از وی بهره مند میشوند
اگر مردم رهبری ایشان راهم بپذیرند ودر خودلیاقت وآمادگی ایجادکنندامام رهبری جامعه راهم به عهده میگیرد.
2-وجودامام وغایب بودن از مردم :
به خورشید پشت ابر تشبیه شده است
دراین حالت خورشیدزمین را از تاریکی مطلق،سرماونابودی نجات میدهد.
حیات زمین حفظ میشود این پشت ابر بودن خورشید موقتی است.
امام در زمان غیبت زمین واهل آنرا از نابودی حفظ میکند وباهدایت خودافراد مستعد رایاری میرساندوهمه از برکات وجود ایشان بهره مند می شوند گرچه اکثرآنان متوجه نیستند غیبت امری موقتی است و بالاخره روزی امام ظهور خواهند کرد.
الهــــــــی آمیــــن

3-نبود امام به نبود خورشید تشبیه شده است.
در این حالت کره زمین سرد،ساکنان آن نابود می شوند
اگر امام نباشد واسطه فیض نخواهد بود و زمین ساکنان خودرا فرو میبرد.
نه تنها زمین بلکه نظام هدایت جهانی فرو می ریزد وهمه ی هدایت های الهی قطع می شود
پس چنین اتفاقی نخواهد افتاد."
اللّهُـــــــمّ عَجِّــــــلِ لِوَلیِـــــــکَ الفَـــرَج

شخصی به نام *بشر بن سلیمان*که از نسل ابی ایوب انصاری و از موالیان حضرت امام علی النقی و امام حسن عسکری (ع) و
همسایه ایشان در سامرا بود، می گوید: «کافور خادم امام هادی ع به نزد من آمد و گفت:
«مولای ما حضرت ابی الحسن علی بن محمد(ع ) تو را به نزد خود می خواند.»
پس نزد آن حضرت رفتم.
چون نشستم آن حضرت فرمود:
ای بُشر!
تو از اولاد انصاری و این موالات و دوستی ما، مدام در میان شما بوده و این دوستی و محبت را از یکدیگر به میراث می برید.
شما مورد اعتماد ما اهل بیت هستید و من می خواهم به تو فضیلتی ببخشم که بوسیله آن پیشی بگیری بر شیعه در پیروی کردن آن فضیلت..
تو را به رازی مطلع کرده و برای خریدن کنیزی می فرستم.»
سپس آن حضرت نامه ای به خط و زبان رومی نوشت و با انگشتر خود بر آن مهر زد و کیسه زردی بیرون آورد که آن 220 اشرفی بود.
سپس فرمود:
«این 220 اشرفی را بگیر و به بغداد برو و در صبحگاه در معبر فرات حاضر بشو.
در آنجا وکلای عباسیان مشغول فروش بردگان هستند.
آن وقت توپیش شخصی به اسم *عمروبن یزید*برده فروش برو.
در آنجا باش تا او برای مشتریان خود کنیزکی که صفتش چنین و چنان است و دو جامه حریر محکم بافته در تن او می باشد ظاهر سازد.
آن کنیز خودداری می کند از آنکه او را بر خریداران عرضه کنند و ابا می کند از اینکه خواهنده ای بر او دست بگذارد و
صدای او را به زبان رومی می شنوی که در پس پرده رقیقی چیزی می گوید؛
پس بدان که می گوید:
«وای که پرده عفتم دریده شد!»
پس یکی از خریداران خواهد گفت: «این کنیز، به قیمت سیصد اشرفی مال من باشد چرا که عفت او باعث شده که به خرید او میل و رغبت پیدا کنم.»
ولی او خودداری می کند و از فروخته شدن به او سرباز می زند. پس آن برده فروش می گوید:
«چاره چیست؟»
من ناچارم که ترا بفروشم.»
آن کنیز می گوید:
«چرا عجله می کنی؟
بدرستی که باید یک مشتری بیاید که دل من هم به او میل پیدا کند و بتوانم بر وفا و دیانت او اعتماد کنم.»
ای بُشر !

متن کامل داستان در ادامه مطلب

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی
زمان ظهور
✅استاد فاطمي نيا:

وقت ظهور امام زمان عليه السلام از اسرار الهي است
و لذا فرموده اند :
" كذب الوقّاتون "
(دروغ گفته اند تعيين كنندگان وقت ظهور!)
اما بعضی از بزرگانی را كه زيارت كرده ايم _ بدون اينكه وقت مشخصي معين كنند _اجمالا
گفته اند :
"فرج ، نزديك است"
يعني:
بيشتر مدت غيبت سپري شده است و مقدار كمتري مانده است ، اما اينكه چه زماني محقق ميشود را هيچكس نميداند!
وظيفه ي ما دعا كردن براي ظهور و سلامتي مولايمان امام زمان عليه السلام است
دعاي شريف "اللهم كن لوليّك الحجّه بن الحسن..." را روزي چند مرتبه با اخلاص بخوانيد
****************
با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش دهم

- «اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها»; (19)

«بدانید که البته خداوند زمین را پس از مردن آن زنده خواهد کرد.»

از امام باقر علیه السلام درباره این آیه نقل شده است که فرمود:
« خداوند عز و جل زمین را به وسیله حضرت قائم علیه السلام زنده می‏کند، پس از مردن آن.» (20)

پی نوشت ها

19) حدید/ 17.

20) کمال الدین و تمام النعمة، ج 2، ص 668; کتاب الغیبة، ص 110.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش نهم

«و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین‏»; (17)

«و ما اراده کردیم بر آنان که در زمین مستضعف شدند منت گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.»

روایات در مورد اینکه این آیه درباره امامان از آل محمد صلی الله علیه و آله نازل شده بسیار است که در کتاب «البرهان‏» یاد گردیده است. (18)

پی نوشت ها

17) قصص/ 5.

18) شیخ طوسی، الغیبة، ص 113.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش هشتم

«امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفاء الارض‏»; (15)

«آیا آن کیست که دعای مضطر را هنگامی که او را می‏خواند به اجابت می‏رساند و رنج و غم را برطرف می‏سازد و شما را جانشینان زمین قرار می‏دهد؟»

از امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام درباره این آیه نقل شده است که فرمودند:
«این آیه درباره قائم از آل محمد صلی الله علیه و آله نازل شده است
هرگاه که خروج کند معمم می‏شود و در کنار مقام نماز گذارد و به درگاه پروردگارش تضرع نماید، پس هیچ پرچمی از او رد نشود.» (16)

پی نوشت ها

15) نمل/ 62.

16) تاویل الایات الظاهرة، ص 403; کتاب الغیبة، چاپ مکتبة الصدوق، صص 181 و 182; تفسیر قمی، ج 2، ص 205

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش ششم
- «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون‏»; (11)

«و به راستی که ما پس از نوشتن در ذکر [تمام کتب آسمانی یا تورات ]در زبور نیز نگاشتیم که البته بندگان صالح من زمین را به ارث خواهند برد.»

علی بن ابراهیم در تفسیرش که منسوب به امام صادق علیه السلام است در معنی این آیه گوید:
« تمام کتاب‏ها [ی آسمانی] ذکر [خداوند] است.
البته بندگان صالح من زمین را به ارث خواهند برد

:: موضوعات مرتبط: امام شناسي , ,

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی عج درقرآن
بخش پنجم
- «و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا»; (9)

«و بگو که حق آمد و باطل نابود شد که همانا باطل محو شدنی و سزاوار نابودی است.»

امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه فرمودند:
«اذا قام القائم علیه السلام ذهب دولة الباطل; (10) 
هرگاه قائم علیه السلام بپا خیزد، دولت ‏باطل از بین می‏رود [و زایل می‏گردد] .»

پی نوشت ها

9) اسراء/ 81.

10) کلینی، روضه کافی، ص 287

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

‍ #بسم_رب_المهدی/امام شناسی
#سیمای حضرت مهدی (عج) درقرآن
بخش چهارم
«و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل انه کان منصورا»; (7)

«و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او حکومت و تسلط دادیم، پس مبادا در کشتن اسراف کند که او منصور است.»
وقتی از امام صادق علیه السلام درباره این آیه سۆال شد، آن حضرت در جواب فرمودند:

«آن قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است که خروج می‏کند و به انتقام خون حسین علیه السلام دشمنان را می‏کشد. پس چنانچه اهل زمین را به قتل رساند مسرف نخواهد بود.» (8)

7) اسراء/ 33.

8) کامل الزیارات، ص 63; عیون اخبار الرضا، ص 151.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

#بسم_رب_المهدی/امام شناسی

#سیمای حضرت مهدی (عج)در قرآن

بخش دوم

- «و ذکرهم بایام الله‏». (3)
از امام باقر علیه السلام روایت است که فرمود:
«ایام الله عز و جل ثلاثة:
یوم یقوم القائم علیه السلام و یوم الکرة و یوم القیامة; (4)

روزهای خدا سه تا ست:
روزی که قائم علیه السلام قیام خواهد کرد، و روز رجعت
و روز قیامت‏».

پی نوشت ها
3) ابراهیم / 5.

4) صدوق، خصال، ص 108 و معانی الاخبار، ص 365.

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.

‍ ‍ ‍ #بسم_رب_المهدی /امام شناسی
#سیمای_ مهدی(عج) درقرآن
بخش اول
«الم. ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقینأ. الذین یۆمنون بالغیب و ...»(1)

امام صادق علیه السلام در ذیل این آیه فرمودند:
«متقیان شیعیان علی علیه السلام هستند و غیب همان حجت غائب است‏». (2)

پی ‏نوشت ها:

1) بقره/ 1 تا 3.
2) کمال الدین و تمام النعمة، جلد 2، ص 340

با مباحث مهدویت با ما همراه باشید.